Повесть о старике Такэтори.

Главы: [0] [I] II [III] [IV] [V] [VI] [VII] [VIII] [IX] [X]
II
Сватовство знатных женихов.

Люди всех званий, и простые и благородные, наслышавшись о несравненной красоте Кагуя-химэ, влюблялись в нее с чужих слов, только и думали, как бы добыть ее себе в жены, только и мечтали, как бы взглянуть на нее хоть раз. Даже близким соседям, даром, что жили они возле самой ограды, у самых дверей ее дома, и то не просто было увидеть Кагуя-химэ. Но влюбленные, глаз не смыкая, все ночи напролет бродили вокруг ограды и, проделав в ней дырки, заглядывали во двор и вздыхали: "Где же она? Где же она?", а многим слышалось: "Где жена? Где жена?" Влюбленные вздыхали: "Мы тоскуем, мы плачем, а от нее ни привета, ни вести..." А людям слышалось: "Мы тоскуем о невесте, о невесте..." Так и родились слова "жена" и "невеста".
Знатные женихи толпою шли в безвестное селение, где, казалось бы, не могла скрываться достойная их любви красавица, но только напрасно труды потеряли. Пробовали передавать весточки Кагуя-химэ через ее домашних слуг - никакого толку.
И все же многие упрямцы не отступились от своего. Целые дни, все ночи бродили они вокруг да около. Те же, любовь которых была неглубока, решили: "Ходить понапрасну - пустое дело". И оставили тщетные хлопоты.
Но пятеро из несметного множества женихов - великие охотники до любовных приключений - не хотели отступиться. Один из них был принц Исицукури, другой - принц Курамоти, третий был Правый министр¹ Абэ-но Мимурадзи, четвертый - дайнагон² Отомо-но Миюки и, наконец, пятый - тюнагон³ Исоноками-но Маро.
Вот какие это были люди.
На свете множество женщин, но стоит, бывало, этим любителям женской красоты прослышать, что такая-то хороша собой, как им уже не терпится на нее посмотреть. Едва дошли до них слухи о прекрасной деве Кагуя-химэ, как они загорелись желанием увидеть ее, да так, что не могли ни спать, ни пить, ни есть, - совсем от любви обезумели. Пошли они к ее дому. Сколько ни стояли перед ним, сколько ни кружили около - все напрасно! Пробовали посылать письма - нет ответа! Слагали жалостные стихи о своей любовной тоске - и на них ответа не было! Но никакая суровость не могла отпугнуть их, и они продолжали приходить к дому Кагуя-химэ и в "месяц инея"⁴, когда дороги засыпаны снегом и скованы льдом, и в "безводный месяц"⁵, когда в небе грохочет гром и солнце жжет немилосердно.
Однажды женихи позвали старика Такэтори и, склонившись перед ним до земли, молитвенно сложив руки, стали просить:
- Отдай за одного из нас твою дочь!
Старик сказал им в ответ:
- Она мне не родная дочь, не могу я ее приневоливать.
Влюбленные разошлись по домам, опечалясь, и стали взывать к богам и молить, чтобы послали им боги исцеления от любовного недуга, но оно все не приходило. "Ведь придется же и этой упрямице когда-нибудь избрать себе супруга", - с надеждой думали женихи и снова отправлялись бродить вокруг дома Кагуя-химэ, чтобы она видела их постоянство. Так своей чередой шли дни и месяцы.
Как-то раз старик, завидев у своих ворот женихов, сказал Кагуя-химэ:
- Дочь моя драгоценная! Ты божество в человеческом образе, и я тебе не родной отец. Но все же много забот положил я, чтобы вырастить тебя. Не послушаешь ли ты, что я, старик, тебе скажу?
Кагуя-химэ ему в ответ:
- Говори, я все готова выслушать. Не ведала я до сих пор, что я божество, а верила, что ты мне родной отец.
- Утешила ты меня добрым словом! - воскликнул старик. - Вот послушай! Мне уже за седьмой десяток перевалило, не сегодня завтра придется умирать. В том мире уж так повелось, мужчина сватается к девушке, девушка выходит замуж. А после молодые ставят широкие ворота: семья у них множится, дом процветает. И тебе тоже никак нельзя без замужества.
Кагуя-химэ молвила в ответ:
- А зачем мне нужно замуж выходить? Не по сердцу мне этот обычай.
- Вот видишь ли, хоть ты и божество, но все же родилась в женском образе. Пока я, старик, живу на свете, может все еще идти по-прежнему. Но что с тобой будет, когда я умру? А эти пятеро знатных господ уже давно, месяц за месяцем, год за годом, ходят к тебе свататься. Поразмысли хорошенько, да и выбери одного из них в мужья.
Кагуя-химэ ответила:
- Боюсь я вступить в брак опрометчиво. Собой я вовсе не такая уж красавица. Откуда мне знать, насколько глубока их любовь? Не пришлось бы потом горько каяться. Как бы ни был благороден и знатен жених, не пойду за него, пока не узнаю его сердца.
- Ты говоришь, словно мысли мои читаешь! Хочется тебе наперед узнать, сильно ли любит тебя твой суженый. Но все женихи твои так верны, так постоянны... Уж верно, любовь их не безделица.
- Как ты можешь судить об этом? - отвечала Кагуя-химэ. -Надо сначала испытать их любовь на деле. Все они словно бы равно любят меня. Как узнать, который из них любит всего сильнее? Передай им, отец, мою волю. Кто из них сумеет добыть то, что я пожелаю, тот и любит меня сильнее других, за того я и замуж выйду.
- Будь по-твоему, - сказал старик Такэтори.
В тот же вечер, только стало смеркаться, женихи, как обычно, пожаловали к дому Кагуя-химэ. Кто играет на флейте, кто напевает любовную песню, кто поет, вторя себе на струнах, кто вполголоса тянет напев, а иной просто постукивает своим веером... выходит к ним старик и говорит:
- Мне, право, совестно перед вами. Вот уже сколько вы ходите к моей убогой хижине, и все понапрасну. Говорил я своей дочери: "Не сегодня завтра мне, старику, умирать. Сватаются к тебе знатные, именитые женихи. Выбери из них любого, кто тебе по сердцу". А она в ответ: "Хочу испытать, так ли велика их любовь, как они в том клянутся". Что ж, против этого не поспоришь! И еще она сказала: "Все они как будто равно любят меня. Хочу узнать, который из них любит меня всех сильнее. Передай им, отец, мои слова: "Кто сумеет достать мне то, что я прошу, за того и пойду замуж". Я похвалил ее, хорошо придумала. Остальные тогда не будут в обиде.
Женихи тоже согласились: "Мудро она решила", - и старик пошел сказать своей дочери: "Так-то и так. Согласны они достать тебе все, что ты прикажешь".
Кагуя-химэ тогда молвила:
- Скажи принцу Исицукури, есть в Индии каменная чаша⁶, по виду такая, с какой монахи ходят собирать подаяния. Но не простая она, а чудотворная - сам Будда с ней ходил. Пусть отыщет ее и привезет мне в подарок. Принцу Курамоти скажи, есть в Восточном океане чудесная гора Хорай⁷. Растет на ней дерево - корни серебряные, ствол золотой, вместо плодов - белые жемчужины. Пусто сорвет с того дерева ветку и привезет мне. - И, подумав немного, продолжала: - Правому министру Абэ-но Мимурадзи накажи, чтоб достал он мне в далеком Китае платье, сотканное из шерсти Огненной мыши⁸. Дайнагон Отомо пусть добудет для меня камень, сверкающий пятицветным огнем⁹, - висит он на шее у дракона. А у ласточки есть раковинка¹⁰, помогает она легко, без мучений детей родить. Пусть тюнагон Исоноками-но Маро подарит мне одну такую.
- Трудные задачи ты мне задала, - смутился старик. - Не найти и в чужих странах таких диковинок. Как я им скажу, чего ты от них требуешь?
- А что здесь трудного? - улыбнулась Кагуя-химэ.
- Будь что будет, пойду уж, скажу.
Вышел к женихам и говорит:
- Так-то и так. Вот что Кагуя-химэ от вас требует.
Принцы и сановники вознегодовали:
- Зачем она задала нам такие трудные и невыполнимые задачи? Уж лучше бы попросту запретила нам ходить сюда, - и пошли в огорчении домой.

¹ Правый министр - третий по степени важности должностной чин после главного и левого министров в Высшем государственном совете.
² Дайнагон - старший государственный советник, высокое придворное звание.
³ Тюнагон - второй государственный советник.
⁴ "Месяц инея" - одиннадцатый месяц по лунному календарю.
⁵ "Безводный месяц" - шестой месяц.
⁶ ...есть в Индии каменная чаша... - Чаша, по виду напоминавшая большую пиалу, служила нищенствующим монахам для сбора подаяний. Согласно древней индийской легенде, чаша, с которой странствовал легендарный основоположник буддийского учения Будда Шакья-муни, испускала лазоревое сияние. Шакья-муни (дословно: Святой из рода Шакьев) якобы жил в Индии в середине I тысячелетия до нашей эры.
⁷ ...чудесная гора Хорай... - Хорай (кит. Пэнлай) - остров блаженства, обитель бессмертных небожителей и мудрецов, который, согласно древним китайским преданиям, плавает в океане на голове гигантской черепахи. На нем растут нефритовые и жемчужные деревья, плоды которых даруют бессмертие.
⁸ Платье, сотканное из шерсти Огненной мыши. - По легенде, пришедшей из Китая, вокруг горного хребта Куньлунь пылают огненные горы. В огне живет мышь ростом больше быка, покрытая шелковистой белой шерстью. Из ее шерсти якобы готовили ткань, которую мыли не в воде, а в пламени.
⁹ ...камень, сверкающий пятицветным огнем... - Согласно китайской легенде, под нижней челюстью дракона якобы народилась сверкающая жемчужина. Мифический зверь дракон - водяное божество. В гневе он мог вызвать грозу, бурю или наводнение. Морского царя иногда представляли в образе дракона.
¹⁰ А у ласточки есть раковинка... - Раковины в Японии были средством народной магической медицины. Коясугай ("раковина, помогающая при родах") - разновидность ципреи, по виду напоминающая птичье яйцо. Женщина во время родов держала эту раковину в руках.

Мифология